چرا کابینتی سفید طلایی تا این حد در میان مردم محبوبیت دارد؟
تاریخ انتشار: ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۳۰۷۵۵
همچنین در ایجاد محیط زیبا و لاکچری نیز موثر می باشد استفاده کردن از کاشی بین کابینتی که دارای لعاب براق می باشد باعث سهولت کار شما در نظافت است این مدل کاشی دارای لعاب مقاوم می باشد که در برابر حرارت و رطوبت آسیبی نمی بیند.
باید به اطلاعاتان برسانم که انواع کاشی بین کابینتی در سایت آراد برندینگ به فروش می رسد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
انتخاب رنگ برای کاشی بین کابینتی بسته به نظر و سلیقه شما دارد اگر مایل هستید آشپزخانه شما به همراه چیدمان آن بزرگ تر و وسیع تر دیده شود از رنگهای روشن استفاده کنید و کاشیها را به شکل عرضی انتخاب کنید که در جلوه بیشتر آشپزخانه به شما کمک می کند.
کاشیهای بین کابینتی بنا بر سلیقه افراد در طرحهای متفاوتی از جمله مربع، مستطیل و شش گوشه تولید می شود که طرح شش گوشه آن جزو پرطرفدارترین شکل کاشی می باشد لذا تقاضای فروش آن نیز بسیار بالا است.
سرامیک بین کابینتی سفیدکاشیهای بین کابینتی انواع مختلف و رنگهای متنوعی دارد و همچنین از نظر شکل و اندازه نیز در طرحهای ساده و طرحدار موجود می باشد که سرامیک بین کابینتی سفید از جمله رنگهایی می باشد که نه تنها جلوه خاصی به آشپزخانه می دهد بلکه با انواع دکوراسیون نیز هماهنگ است.
لذا با خرید رنگ سفید می توانید در دکوراسیون آشپزخانه با خیال راحت دست ببرید و با رنگهای دلخواه تان در چیدمان آن استفاده کنید افرادی هستند که ترجیح می دهند در محیط منزلشان همه چیز ساده و بی آلایش باشد لذا رنگ سفید نظر آنها را جلب می‌کند.
لازم به ذکر است که کاشی بین کابینتی سفید طلایی در انواع ساده و طرحدار و همچنین مات و براق تولید می شود لذا شما می توانید بنابر چیدمان و دکوراسیونی که دارید آن را انتخاب کنید.
رنگ سفید در عین آنکه ساده می باشد نمادی از پاکی و روشنایی است بنابراین جذابیت خاصی به محیط می دهد.
همانطور که قبلا اشاره کردیم کاشی بین کابینتی دارای رنگها و جنسهای متنوع می باشد که نمونه از آن کاشی بین کابینتی طرح چوب است که می‌توان از آن برای طرح دادن بین کاشیهای سفید استفاده کرد که جذابیت فوق العاده به محیط می دهد و همچنین فضای مدرن و دلنشینی را ایجاد می کند.
سرامیک طرح آجرسفید بین کابینتیاستفاده از سرامیک طرح آجر سفید بین کابینتی در آشپزخانه باعث ایجاد یک فضای بسیار زیبا در هر آشپزخانه ای می شود، در حال حاضر و سرامیک در طرح و رنگ های بسیار شکیلی توسط تولید کنندگان معتبر با استفاده از بهترین مواد اولیه تولید و در بازار عرضه می گردد، این نوع محصول با داشتن ویژگی های ظاهری و کیفی بسیار خاص قادر به رقابت با محصولات مشابه خارجی آن در بازار فروش می باشد. در این مطلب تلاش می کنیم با فرآیند تولید این نوع سرامیک بیشتر آشنا شویم که به این صورت است.
برای تولید و ساخت کاشی بین کابینتی آجری تولید کنندگان معتبر در کارگاه های مناسب ابتدا مواد اولیه و دستگاه های مناسب را انتخاب کرده و برای شروع به کار تولید آن از بهترین مواد مرغوب استفاده می‌کند تا دوام و ماندگاری این محصول بسیار زیاد شود. از قالب های مناسب و با ضخامت های مختلف برای تولید این محصول استفاده می شود، اندازه، سایز و ضخامت این قالب ها حتما باید استاندارد باشد.
بعد از ریختن خمیر مواد اولیه در این قالب ها باید این مواد خشک شود، سپس مواد لعاب را بر روی سطح قالب ها می ریزند و مشکلات ظاهری که ممکن است برای برخی از سرامیک ها به وجود آمده را برطرف می نمایند، مرحله بعد اجرای چاپ بر روی سرامیک ها توسط دستگاه های خاص انجام می شود، طرح های مورد استفاده باید بسیار زیبا و از رنگ های مناسب انتخاب گردد.
بعد از اجرای طرح بروی این محصولات باید به کوره های مناسب با درجه حرارت مورد نیاز ارسال شود. مرحله بعد از پختن سرامیک ها در کوره، این محصولات را از لحاظ میزان مقاومت مورد سنجش قرار می‌دهند و میزان مرغوبیت و سطح کیفی آنها مشخص می گردد. آخرین مرحله نیز بسته بندی اصولی و استاندارد آن برای جلوگیری از آسیب دیدن در هنگام انتقال و جابجایی آن می باشد، سپس این محصول به صورت عمده به سراسر کشورمان ارسال می گردد.
انتهای رپرتاژ آگهی/
منبع: تابناک
کلیدواژه: مذاکرات وین پیاده روی اربعین اربعین زیارت اربعین لیز تراس قاسم مکارم آراد برندینگ رپرتاژ آگهی مذاکرات وین پیاده روی اربعین اربعین زیارت اربعین لیز تراس قاسم مکارم کاشی بین کابینتی قالب ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۳۰۷۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تکیه خاتون‌آبادی، نقش جهانی کوچک در دل تخت فولاد
تکیه خاتون‌آبادی از تکایای تخت‌فولاد است که کاشی‌کاری گنبد آن که روش معرق یا نقوش اسلیمی آراسته شده است؛ در قسمت بالا کتیبه‌ای به خط ثلث با مضمون آیاتی از قرآن به شیوه کاشی هفت رنگ خشتی وجود دارد و در زیر آن نیز از خط کوفی ساقه‌بندی استفاده شده که به تسبیحات اربعه و اسامی امامان اشاره می‌کند.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، تکیه خاتون‌آبادی یکی از تکایای اواخر دوران صفوی منسوب به علامه میر محمداسماعیل خاتون‌آبادی است که در دوران حیات او به‌عنوان مدرسه علمیه از آن استفاده می‌شده و با مرگ او و دفنش داخل مدرسه این محل به تکیه تبدیل می‌شود.
این تکیه در شمال تخت‌فولاد، در کنار کوچه واله، مقابل غسال‌خانه سابق که امروزه ساختمان مخابرات است، قرار دارد و ساختار آن عبارت است از یک صحن با ورودی اصلی مستقیم به صحن از طرف شمال صحن، سر درب و سکوهای خسته نشین است.
جبهه غربی صحن دارای یک ایوان در گوشه شمال‌غربی است که مَدرَس و مدفن میر سید محمداسماعیل خاتون‌آبادی در پشت این ایوان قرار دارد که این مدرس به شکل چهار صفه است؛ قبر خاتون‌آبادی در صفه جنوبی آن قرار گرفته و در زیر مدرس نیز سردابی است که محل عبادت و ریاضت خاتون‌آبادی بوده و بالای مدرس اتاقی کوچک مانند است که روی آن اتاق گنبدی نار با کاشی‌کاری معرق و با طرح اسلیمی زیبا و با رنگ غالب لاجوردی و سفید بر زمینه فیروزه‌ای است.
در کل، معماری بنا، به شیوه اصفهان بسیار خوش تناسب و زیبا است؛ در اطراف صحن اتاق‌هایی است که محل سکونت طلاب بوده و بعداً محل دفن بزرگانی از خاندان خاتون‌آبادی شده است؛ جنوبی صحن فضای یک مسجد کوچک تابستانی است و محراب گچی ساده و مقرنس‌های ظریف و زیبا در این مکان نظرها را به خود جلب می‌کند، همچنین در جبهه شرقی یک دالان ارتباطی به صحن تکیه آغاباشی قرار دارد.
این بنا در تاریخ ۱۰/۰۳/۱۳۸۲ شمسی با شماره ۹۰۶۸ در فهرست آثار ملی ثبت شده است.
آخوند گزی در تذکره القبور می‌نویسد: «گویند نانوایی از دست فراش‌های حاکم گریخته در این تکیه آمده و این تکیه مخروبه بوده با خود نیت می‌کند که اگر این مرد بزرگوار و صاحب مقامات است فراش‌های حاکم مرا نمی‌بینند تعمیر این گنبد و اینجا را می‌کنم بعد فراش‌های حاکم آمده توی همانجا را گشته نانوا و را ندیدند بعد آن مرد نانوا تعمیر آنجا را نموده و رفع خرابی آنجا را کرده.»
مفصل‌ترین تزئین، کاشی کاری گنبد تکیه است که به روش معرق یا نقوش اسلیمی آراسته شده است؛ در قسمت بالا کتیبه‌ای به خط ثلث با مضمون آیاتی از قرآن به شیوه کاشی هفت رنگ خشتی وجود دارد و در زیر آن نیز از خط کوفی ساقه‌بندی استفاده شده که به تسبیحات اربعه و اسامی امامان اشاره می‌کند و به روش معقلی در زمینه کاشی فیروزه‌ای کار شده است.
از موارد دیگر کاشی‌کاری می‌توان نمای شمالی تکیه اشاره کرد که نقوش آن در قسمت بزرگ‌تر است و سرمه‌دان با کاشی معقلی فیروزه‌ای و خطوط بنایی اسماً ا… و محمد و علی با کاشی سیاه است و در لچکی‌های کوچک‌تر از کاشی مشکی استفاده شده و مربع‌های بالای دارای نقوش صابونکی ساده است.
میر سید محمداسماعیل خاتون‌آبادی:
فرزند سید محمدباقر، عالم فاضل، عابد زاهد فقیه و مفسر قرآن کریم. از شاگردان ملأ محمدتقی مجلسی، میرزا رفیعا نایینی و ملارجبعلی تبریزی است که سال‌ها امام جماعت و مدرس جامع جدید عباسی (مسجد امام) بوده است.
در اواخر عمر، در تخت‌فولاد مدرسه‌ای بنا کرد و به تدریس، تألیف و عبادت در آن مدرسه مشغول بود و بالغ بر ۳۵ تألیف داشته که از آن جمله «شرح اصول کافی»، «اعتقادیه» و «تفسیر قرآن» در چهارده مجلد است؛ وی ریاضی‌دان، مهندس و ستاره شناس برجسته‌ای بود که شهرت ویژه‌ای به تدریس و تعلیم علوم ریاضی داشت. او همچنین عارفی زاهد و پرهیزکار بود که به نقد تصوف عملی و متمایز نمودن عرفان صحیح شرعی از عرفان غیر شرعی همت گمارد.
در مورد وی گفته می‌شود که برای خود قبری در حجره‌ای در همین تکیه آماده کرده بود، شب‌ها بعد از فریضه مغرب و عشا در میان آن قبر رفته و تهجد در قبر گذاشته و بعد از آن از قبر بیرون می‌آمده، مشغول تألیف کتب از جمله تفسیر قرآن می‌شده است.
میر سید محمدباقر خاتون‌آبادی:
فرزند میر محمداسماعیل، عالم فاضل، فقیه محقق و ادیب، معروف به ملاباشی، نزد جمعی از علما از جمله محمدباقر محقق سبزواری، آقا حسین خوانساری به تحصیل پرداخت؛ میر محمدباقر، دانشمندی مورد توجه شاه سلطان حسین بود و عنوان معلمی او را داشت که پس از اتمام بنای مدرسه چهارباغ در سال ۱۱۱۸ قمری تدریس در این مدرسه به وی واگذار شد و پس از پدرش نیز مقام امامت و مدرسی مسجد جامع عباسی را برعهده داشت. از آثارش «آثار علوی»، «آداب دعا» و «ترجمه مکارم الاخلاق» است.
سید محمدحسین خاتون‌آبادی:
فرزند میرزا محمود، شاعر و ادیب و خوشنویس دانشمند، متخلص به «آزاد»، تحصیلاتش را در اصفهان و نجف به اتمام رسانیده، به تدریس در مدارس اداره فرهنگ مشغول شد؛ وی متبحر در علم الانساب، علوم غریبه، تاریخ، ادبیات نقاشی و طراحی بوده، خطوط ثلث، نسخ و کوفی را خوش می‌نوشت و در اصفهان در مدارس حقایق، جده کوچک و در تهران مدرسه شیخ عبدالحسین، آصفیه، سیروس و در نجف اشرف در مدرسه علمیه نجف تحصیل کرد.
مسلط به زبان عربی و آشنای با زبان‌های روسی، فرانسه و انگلیسی بود و خدمت فرهنگی او در مدارس شهرهای ساوجبلاغ تهران، ابرقو یزد، شهرضا، اردکان، اصفهان و مدرسه چهارباغ بوده و دارای مدال علمی درجه اول از وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه است.
مسمومیت ۲۹ پزشک با مشروبات الکلی تقلبی در شیراز